Qual é o propósito da educação?

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Se eu estivesse encarregado de um curso da PGCE (vamos sonhar por um momento), acho que começaria com esta pergunta filosófica: qual é o objetivo da educação? planos de aula, planejamento escolar, atividades escolar ? E, em particular, quais são os papéis das escolas?

Mas eu não sou responsável por um curso da PGCE e, durante a minha própria PGCE, não abordamos essa questão. Em vez disso, tivemos que refletir, durante uma sessão inicial, sobre por que queríamos nos tornar professores e fazer em grupo um mapa mental de todas as nossas motivações – certamente interessante, mas na verdade deveríamos ter pensado sobre isso no momento em que aplicado para o treinamento.

Eu acredito que é mais valioso, quando você quer se tornar um professor, ter respostas claras para si mesmo sobre quais são os papéis das escolas em uma sociedade. Depois, você pode vinculá-lo às suas motivações pessoais para se tornar professor e decidir como deseja contribuir para o que você acha que são os papéis de uma escola. Você também pode perceber que escolas diferentes podem ter uma visão diferente ou promover valores diferentes, e apreciar a importância – ou não – de aderir a elas.

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Então, para que servem as escolas? A resposta a essa pergunta certamente não é universal. Antes, toda sociedade tem sua própria resposta, que também varia com o tempo. Um elemento da resposta é ver o papel das escolas na preparação da vida adulta. Mas essa ainda é uma resposta muito vaga. Como você prepara uma criança para a vida adulta? As respostas podem ser bastante divergentes. Eu acho que as diferentes visões podem ser classificadas de acordo com duas dimensões, com duas vertentes em cada uma.

Na primeira dimensão, as duas vertentes podem ser definidas como derivadas de uma visão social (escolas educam as crianças para o bem da sociedade) ou individualista (crianças educadas para se tornarem seres humanos adultos) do papel das escolas. Na segunda dimensão, as opiniões são classificadas como pragmáticas ou idealistas. Isso resulta em um agrupamento aproximado de diferentes visualizações em quatro tipos.

Na visão pragmática da sociedade, essencialmente a escola precisa produzir os trabalhadores que o mercado de trabalho exige. Consequentemente, os currículos devem estar alinhados com as necessidades do mercado de trabalho. Por exemplo, agora são ensinadas estatísticas e habilidades de TI na escola, enquanto não era o caso há 30 anos. Os detentores dessa visão descartarão facilmente assuntos com valor econômico “baixo”, como artes plásticas e música.

A visão de que o objetivo da educação é o emprego levou a uma visão individualista-pragmática da educação, na qual todo aprendizado deve ser útil ao aluno (não necessariamente para possíveis trabalhos futuros, mas principalmente).

Essa visão, combinada com a vontade de tornar os conteúdos de aprendizagem mais atraentes, provavelmente sustentou o desenvolvimento de problemas de matemática ou ciências em ‘situações da vida real’. Eles foram ridicularizados por um dos meus professores de matemática na universidade, porque muitas vezes nem correspondiam ao que as pessoas fariam na vida real. Por exemplo, se você é carpinteiro, não pode concluir que, com um pedaço de madeira de 15 cm x 10 cm, você poderá cortar 5 pedaços de 3 cm x 10 cm – porque sempre há perdas quando você vê (pense em aparas de madeira). Isso ilustra, acredito, a confusão entre educação geral e educação profissional.

Esse mapeamento entre escolas e mercado de trabalho em ambas as visões pragmáticas se refletiu em minha escola durante a assembléia, quando um membro da liderança da escola estabeleceu um vínculo direto entre as notas obtidas no GCSE e seu salário futuro. O objetivo é “motivar” as crianças a trabalharem mais e a intenção é certamente válida. Mas representa uma visão altamente deprimente do sucesso da vida, medida apenas no salário de uma pessoa.

Também descreve implicitamente os próprios professores como fracassos, independentemente de outros valores, como dedicação, habilidades intelectuais, contribuição para a sociedade etc. Certamente não podemos culpar um governo por se preocupar com a economia de seu estado, mas é realmente tudo o que a educação exige? sobre? O ditado diz: “dinheiro não pode comprar felicidade” …

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Uma das questões essenciais é finalmente: se as escolas ensinam as crianças, o que deve ser ensinado? Uma alternativa à visão individualista-pragmática é a visão individualista-idealista. Essa visão é resumida por Reboul [1] quando ele sugere que o que é aprendido na escola deve ser, entre outras coisas: (1) um conhecimento de longo prazo, significando que se pode recorrer a eles mais tarde na vida.

Por exemplo, se você aprender como ir do ponto A para B em uma determinada cidade em algum momento, esse conhecimento será útil apenas para ir de A para B. Mas se você aprender a ler um mapa, será útil por ir de A a B e por ir de qualquer lugar para qualquer outro lugar! Ou, voltando aos problemas de matemática em um contexto da vida real, é essencial que as crianças aprendam a transferir seus conhecimentos para uma ampla gama de problemas diferentes e não fiquem confinados na solução de um tipo de problema escolar; e (2) conhecimento altruísta – sem outro objetivo que não o desenvolvimento intelectual e físico dos alunos.

Na mesma linha, Jerome Bruner [2] propôs dois critérios que descrevem qual conhecimento vale a pena aprender (em particular na matemática), a saber: “se dá uma sensação de prazer e se concede o dom da viagem intelectual além das informações fornecidas , no sentido de conter dentro de si a base da generalização “.

Como se pode ver, essa visão contrasta fortemente com as anteriores. Também é revigorante na minha opinião, especialmente quando penso que, por exemplo, meu mentor na escola fiz meu treinamento que me aconselhou a mostrar aos meus alunos o ‘objetivo’ das lições, lembrando-lhes quanto tempo faltava até o próximo teste . Eu experimentei esse tipo de visão (vamos chamá-la de ‘visão pragmática individualista de curto prazo’) com um professor de teoria musical em uma escola de música na França.

Ela mencionava em todas as lições o que seria solicitado no exame de final de ano. Era um curso para adultos, todos músicos amadores, e que havia um teste no final do ano nem me passou pela cabeça quando me inscrevi no curso. Por mais estranho que possa parecer para o meu professor tão profundamente envolvido na preparação dos alunos para os exames, eu estava fazendo este curso para meu próprio prazer – apenas para mim.

Além da idéia de que as escolas ensinam conhecimento para o desenvolvimento pessoal das crianças, há algo importante que as escolas ensinam também: valores. Os valores também não são universais e, portanto, todos podem ter uma opinião diferente sobre quais valores uma escola deve ensinar ou melhor incorporar. Pode-se pensar em esforço, pensamento crítico, solidariedade, justiça, igualdade, disciplina, integridade …

E isso me leva à visão social-idealista das escolas, que considera que as escolas preparam as crianças para viverem juntas em uma sociedade pacífica. Essa afirmação, na realidade, abrange duas visões conflitantes: as escolas preparam as crianças para viver em uma sociedade fixa? Isso implica que as escolas são uma ferramenta da classe dominante para perpetuar seu domínio, ‘treinando’ a classe trabalhadora para aceitar seu destino.

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Como tal, eles desempenham um papel central na reprodução da desigualdade social, conforme argumentado por Bourdieu [3]. Ou as escolas deveriam ter como objetivo gerar uma sociedade melhor e mais justa, permitindo a mobilidade social, estimulando as pessoas a questionar o establishment e a lutar por seus direitos, e promovendo valores como solidariedade e igualdade?

Essas perguntas sobre o objetivo da educação são complexas e não há uma única resposta ‘boa’. A posição de todos será diferente de acordo com seus próprios valores e crenças. É por isso que os debates sobre educação podem polarizar tanto o público e ser tão emocionalmente carregados. Pessoalmente, gosto da definição de educação ideal de Olivier Reboul: “A educação deve libertar os seres humanos de tudo o que os impede de serem eles mesmos e uni-los em uma sociedade em que todos têm seu lugar”.

 

Referência